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岱宗夫如何？齐鲁青未了。
译文：泰山到底怎么样？在齐鲁大地上，那青翠的山色没有尽头。
注释：岱宗：泰山亦名岱山或岱岳，五岳之首，在今山东省泰安市城北。这里指对泰山的尊称。夫：句首发语词，无实在意义，语气词，强调疑问语气。如何：怎么样。齐、鲁：古代齐鲁两国以泰山为界，齐国在泰山北，鲁国在泰山南。原是春秋战国时代的两个国名，在今山东境内，后用齐鲁代指山东地区。青未了：指郁郁苍苍的山色无边无际，浩茫浑涵，难以尽言。青：指苍翠、翠绿的美好山色。未了：不尽，不断。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
译文：大自然把神奇秀丽的景色都汇聚于泰山，山南和山北的天色被分割为一明一暗两部分。
注释：造化：大自然。钟：聚集。神秀：天地之灵气，神奇秀美。阴阳：阴指山的北面，阳指山的南面。这里指泰山的南北。割：分。夸张的说法。昏晓：黄昏和早晨。极言泰山之高，山南山北因之判若清晓与黄昏，明暗迥然不同。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
译文：冉冉升起的云霞荡涤我的心灵，睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林，眼角好像要裂开一样。
注释：荡胸：心胸摇荡。曾：同“层”，重叠。决眦：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。入：收入眼底，即看到。
会当凌绝顶，一览众山小。
译文：一定要登上泰山的最高峰，俯瞰那众山，而众山在我眼中是多么的渺小。
注释：会当：终当，定要。凌：登上。凌绝顶，即登上最高峰。小：形容词的意动用法，意思为“以……为小，认为……小”。
西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
译文：西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
注释：崚嶒：高耸突兀。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
译文：怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
注释：玉女洗头盆：《集仙录》：“明星玉女，居华山，服玉浆，白日升天，祠前有五石白，号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻，雨不加溢，旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
译文：可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
注释：箭栝：箭的末端。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
译文：稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
注释：白帝：中国古代神话中的五天帝之一，古代指西方之神。
南岳配朱鸟，秩礼自百王。
译文：传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。
注释：朱鸟：这里指四灵之一的南方朱雀。秩礼：古代辨上下﹑贵贱之礼。自百王：从百代以前的帝王开始。自，从……开始。
歘吸领地灵，鸿洞半炎方。
译文：在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
注释：歘吸领地灵：指祀岳时迅速吸取天地灵气。歘，快速。鸿洞：这里是广阔之意。炎方：泛指南方炎热地区。
邦家用祀典，在德非馨香。
译文：朝廷对衡山施以祭祀之典，但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。
注释：邦家：国家。祀典：祭祀的仪礼。馨香：这里指燃烧香蜡飘出的香气。
巡守何寂寥，有虞今则亡。
译文：巡视地方祭祀南岳，何等寂寥，当年的先人已早离去。
注释：巡守：天子出行，视察邦国州郡。有虞：上古有虞部落，这里指古代居民。
洎吾隘世网，行迈越潇湘。
译文：我身受世俗的法礼教德的阻碍，现在终于越潇湘，来到衡山了。
注释：洎：到，及。世网：比喻社会上法律礼教、伦理道德对人的束缚。行迈：远行。潇湘：潇水和湘水，指南方之地。
渴日绝壁出，漾舟清光旁。
译文：我终日或游走于山崖峻岭中，或在泛起清光的河上泛舟。
注释：渴日：尽日，终日。绝壁：极陡峭不能攀援的山崖。漾舟：泛舟。清光：清亮的光辉。
祝融五峯尊，峯峯次低昴。
译文：祝融山极为高耸，山顶似乎直触低处的昴星。。
注释：祝融：指祝融山。峯峯次低昴：山峰高耸直触昴星。这里是夸张的写法。峯峯：这里是很高之意。昴，星宿名，二十八宿之一。
紫盖独不朝，争长嶫相望。
译文：但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下，似与华山争高。
注释：紫盖：指紫盖山。嶫：高耸。
恭闻魏夫人，羣仙夹翱翔。
译文：又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。
注释：羣仙：群仙，众仙。
有时五峯气，散风如飞霜。
译文：有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
牵迫限修途，未暇杖崇冈。
译文：走长途的时间很紧，没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
注释：牵迫：很紧迫。修途：长途。未暇：没有时间顾及。杖崇冈：拄着拐杖登高山。杖，拄着（拐杖），这里用作动词。
归来觊命驾，沐浴休玉堂。
译文：登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
注释：命驾：命人驾车马。谓立即动身。
三叹问府主，曷以赞我皇。
译文：多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
注释：府主：指州郡长官。曷以：怎么能。
牲璧忍衰俗，神其思降祥。
译文：祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
注释：牲璧：即牲玉，供祭祀用的牺牲和玉器。衰俗：衰败的世俗。